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作者:左移湘     时间:2018-09-21

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大学劝退学生从来都是单向度的,虽然学生被劝退的结果不完全由学生一方造成,但后果却是完全由学生一方来承担。换言之,大学及教师不必为学生被劝退付出任何代价,因而很难促成学校加强管理、教师改进教学。大学虽不是“幼儿园”,但大学也不该是纯粹的“自习室”,如此之多的学生被劝退,很难说学校没有责任,这个责任该如何承担?

当前,手足口病疫情正值高发期。省卫生厅要求,全省各级卫生行政部门和医疗机构要在抓好甲型H1N1流感防控工作的同时,切实抓好手足口病等肠道传染病的防控工作,妥善应对可能出现的患儿就诊高峰,切实保障患儿的身体健康和生命安全,做到不漏检、不误诊。对重危病患儿,要及时请上级专家组专家会诊、指导。各地要分级设立手足口病诊治定点医院,并相对集中收治病情较重患儿。同时,认真做好手足口病患儿的登记、报告工作。

贾平凹的写作,以土地和农民为主要观测目标。他瞄准的正是中国土地上正在发生着的一系列根本变化。《浮躁》写于1988年,之后他连续写出了《废都》、《白夜》、《土门》、《病相报告》、《高老庄》、《怀念狼》、《秦腔》、《高兴》。《浮躁》是站在农民立场的,这是这部小说的局限之一,但也是那个时期里中国作家共有的局限。那时候流行“代言”这个词,作家是“代言人”,写农业题材,是为农民代言,写工业题材,军事题材,教育题材,是为不同的行业代言,也就是说,小说的题材不同,作家的立场也不同。如今的时代讲“发言人”,代言人和发言人,一字之差,变化是大的。教育部发言人,外交部发言人,台湾事务公室发言人,讲的虽然也是“局部利益”,但立场变了,视野和视角变了,牵涉面宽了,是整体环境下的“局部利益”。《浮躁》之后,再经过《废都》的脱胎之痛,贾平凹的“立场”变了,由农民视角“位移”到中国文化层面上,审视中国当下农村的剧痛和巨变,《土门》写城乡结合地带农民的心态,是土地观念变化的最前沿,是焦灼区域。《怀念狼》臆想变化了的土地上狼的变迁史,狼是生存能力超强的人的喻指,在生存困境中如何艰难挣扎。《病相报告》是一段传奇,是贾平凹有意改变叙事的路数,着眼于人的自然属性被非客观之后,缺陷是怎样产生的。《高老庄》是《秦腔》的前奏,是一场大戏前的彩排,更是足球赛前的热身赛。贾平凹是导演,是教练,在热身赛中试验着战术的多种可能,在正赛开始的时候,他才敲定了上场人员名单,以及各自的位置。在“正赛”结束之后,观众看的是结果,但教练更偏爱那场热身赛,因为那里面闪烁着自己更多的足球智慧和战术初衷。《高兴》代表着贾平凹写作的一种转变,他开始替遭受生活困境的农民安排出路了,这部有着“明天”色彩的小说,人物是以变形的姿态存在的,或者叫冷幽默。冷幽默是幽默大王或完全没有幽默感的人制造的,贾平凹的幽默是骨子里的,他没有看明白现阶段中国农民的出路,他自己也深陷困扰之中。

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本报讯(记者姜小玲)在国际著名学者、中国科学史大师、中国人民的亲密朋友李约瑟(Dr.JosephNeedham,1900—1995)诞辰110周年之际,上海人民出版社昨天隆重推出由李约瑟原著、柯林罗南改编的《中华科学文明史》,以纪念这位为中国科学史研究倾注毕生心血的学界泰斗。

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本报讯(记者焦新)为推动中小学教师培训工作的创新与发展,提高农村中小学教师教育教学能力和学历层次,教育部近日下发通知,支持全国高等教育自学考试指导委员会开考“高等教育自学考试义务教育专业(专科、独立本科段)”,并决定在河北、山西、黑龙江、江苏、浙江、福建、江西、河南、广东、广西、重庆、四川、贵州、陕西、甘肃等省份,先期开展在职中小学教师学历教育与非学历培训课程学分互认试点工作。

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“无情地总结”,本身就是对逝去生命的不尊重,就是对主流价值理念的背离,势必不能为公众、为社会所容纳和接受。此事正引起高校学子乃至全社会的广泛讨论。我们已高兴地看到,复旦学生们正以实际行动,表示感恩与反思。在笔者看来,我们应该藉此展开深入的反思与挖掘。尤其是青年大学生,更应该广泛地参与进来。面对这样的事件,到底应该持什么样的态度,有什么样的言行?愿这样的探讨能够激浊扬清,为人文价值、社会道德厘清方向。(丁洪先)

修订后的《科技进步法》补充规定了:“国家鼓励科学技术人员自由探索、勇于承担风险。原始记录能够证明承担探索性强、风险高的科学技术研究开发项目的科学技术人员已经履行了勤勉尽责义务仍不能完成该项目的,给予宽容”。其中“原始记录”是指项目执行过程中形成的大量的科研工作记录、实验数据情况等:其中“给予宽容”既包括不影响项目的结题验收,也包括不影响对项目承担人员的评价、申报新的课题等。

而今的现状则是:“很多学生非名牌大学不上。在现行的高考体制下,要上名牌大学一定要有高分。有时,几分之差,就会把一个优秀的学生从重点大学甩到地方的非重点大学。”甚至如朱清时先生“自己明明是成都一所普通中学——成都十三中的毕业生,可当地的媒体却问也不问,想当然地认为他是成都最好的中学——成都七中的毕业生,并且让这一错误说法见诸报端。公众也认为这是理所应当的。”社会氛围、心态如此,于是乎,小学而要名校,中学而要名校,大学而要名校,研究生而要名校,一路名校下去,“分数驱动”之下把学生给逼上了快车道。不是在以人为本,以学生为本,而是在以分数为本,学生成为分数的奴隶,成为考试的机器。势必如朱清时先生所称的:孩子的创新能力受到摧残,聪明才智为之浪费,而人格、品德扭曲僵化。

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某个周末我下班回家,发现儿子光惦记着跟小朋友们玩,把作业忘得一干二净,我怒从心头起,霎时沉下脸来,儿子大概是见惯了我的这种面目,用祈求的眼神,满脸讨好向我央求:“爸爸,明天是星期六,明天我再做作业,可以吗?”我冷冷地说:“可以啊,后天不做也可以,永远不做都可以。”儿子听完后眼泪在眼眶里愤怒地打转,但莫名的屈辱令他下决心不让眼泪流出来。看着他愤懑的表情,我仿佛被电击了。我的语气、语调,这讽刺、挖苦的味道,不正是我的父母亲当年对我说的话吗?今天的我怎么又把这些话劈头盖脸地扔给了我的儿子?片刻的灵魂出窍之后,我不禁打了个冷战,真是太可怕了。我开始意识到,我不仅遗传了来自父母的生物基因,还有生活习惯、人生经验,乃至说话的语气和遣词造句的方式等许多东西。我幼时的家庭并不安静,儿时的不快让我发誓要给自己孩子一个宁静的家庭。但此时,我意识到我未能如我所想成为一个好父亲,父母似乎把坏脾气这种病毒也遗传给了我。我开始反思,坚决不能再把可怕的愤怒病毒遗传给我的儿子,我自己摸索着开始了艰难的改进。

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